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亚洲365官方网址:是西南茶马古道开通后中国与南亚的又一主题

时间:2021/10/4 7:41:47   作者:   来源:   阅读:0   评论:0
内容摘要:从现有记载来看,西南茶马古道的开通,极大地促进了中国与南亚的政治文化交流。汉藏史料记载了唐代、吐蕃、南亚三国互派使节的历史。就唐代使节而言,王玄策、李义彪等初唐使节都曾从尼布拉进入印度。不仅有史料记载支持这一观点,在今天的吉龙县还有“大唐天竺大使碑文”的遗存。就西藏使节而言,松赞干布时期著名的大臣陆东赞曾赴尼布拉迎接赤...

从现有记载来看,西南茶马古道的开通,极大地促进了中国与南亚的政治文化交流。汉藏史料记载了唐代、吐蕃、南亚三国互派使节的历史。就唐代使节而言,王玄策、李义彪等初唐使节都曾从尼布拉进入印度。不仅有史料记载支持这一观点,在今天的吉龙县还有“大唐天竺大使碑文”的遗存。就西藏使节而言,松赞干布时期著名的大臣陆东赞曾赴尼布拉迎接赤尊公主进藏;印度通过Nibula学习梵语,并相应地建立了藏语。词。就南亚而言,吐蕃迎娶赤尊公主时,尼布拉也派使臣护送吐蕃。有去芒渔途中的记载(《圣人喜宴》);而据《旧唐书》、《新唐书》、《唐回尧》等记载,唐太宗、唐高宗时期,尼伯罗也曾两次派使臣赴唐。虽然具体路线没有明确规定,但考虑到当时的交通状况和范尼与尼泊尔的关系,这些使节可以通过吐蕃进入唐朝。最大值。

文化交流,特别是宗教交流,是西南茶马古道开通后中国与南亚的又一主题。从现有的史料来看,唐代的《史家方志》记载了几条僧尼往来的路线;宣泰、宣科、朝鲜半岛新罗僧人的事迹,以及他们到南亚范尼古道取法的经历。在唐朝和吐蕃相继衰落之后,这种宗教和文化交流非但没有停止,反而规模扩大。此外,随着关系的加强中央政府和西藏的歌,元,明,清时期,藏传佛教和强调由统治阶级的政治、宗教和文化交流中国和南亚日益融合的趋势。如宋太祖时期,曾夏召派三百名内地僧人到天竺寻法;明代,回坦、宗寮、直光等僧人沿西南茶马古道前往南亚的使节,不仅承担着求法的宗教任务,同时也承担着官方使节的任务。并带回了尼巴拉等国使节的归程。政治文化交流的融合反映出,随着西南茶马古道交通网络的日益完善,中国与南亚国家的互联互通进入了更深层次。



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